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中国当代佛教造像之我见 1998年7月下旬，正值骄阳似火的季节，我去四川考察石窟造像，白天在阳光的曝晒下爬山涉水，晚饭还不得不品尝四川特有的辣味，真是一天到晚里外都热成了一团。唯一能够带来一丝凉意...真正令我吃惊的是，不少造像地点已经被当代的佛教信徒用水泥修补了或是正在修补，修补后的形象可以说是面目皆非，丑陋不堪，有的还把原来的佛像改成了道教的老子或财神像。古老的文物虽然被破坏了，但它们遗留下来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地藏精神与当代社会 作者：黄心川 地藏精神在古代的印度和中国社会曾经激励了佛教徒去努力践行弘法利生的伟大事业，这种精神在今天看来，仍然为社会所需要。当前，我们将整个人类文明划分为物质文明和精神文明两个组成部分，地藏精神属于精神文明之一，发扬地藏精神就是继承佛教优秀的、宝贵的文化遗产，并将它用于我们今天全面建设小康社会的活动当中。 我们现在生活的社会，处在一个转型时期，在社会生活急剧变化...
黄心川
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禅文化在当代盛行根源浅探 □ 褚亚玲 《社会科学论坛》 2006年第14期 [内容摘要] 本文指出现代社会国家为什么禅文化会如此盛行。近代社会科技发达,物质文明高度发展,但也因此带来一些负面影响,人们更渴望一副清凉剂,安抚浮躁的心,找到灵魂深处的宁静,这从当代世界的“禅文化热”里可窥见一斑。 [关 键 词] 禅;禅文化;哲学根源 [作者简介] 褚亚玲,石家庄学院马列教学部讲师 ...
褚亚玲
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四众同钦的当代高僧
恭贺仁公长老荣任美佛会会长
超定法师
美国佛教会于六月一日召开会员大会，并改选新一任的董事和会长。仁俊老法师在众董事一致推举与连署中，无异议地被推选为该会第六任会长。喜讯传来，全美佛教界同仁，不分僧信，莫不欢欣鼓舞，称扬赞叹，深庆领导得人。真是龙天推出，众望所归。惟愿：吾师法门龙象，悲智双运，内修外宏，住持正法，广度群迷。谨以虔诚祝祷“佛日增辉，法轮常转...
超定法师
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当代宗教发展的基本趋势
作者： 张雪伟
宗教发源于万物有灵论，宗教的产生与发展有其深刻的认识根源、心理根源和社会根源。来自自然界的生存压力和来自人类社会的阶级压迫，使生活在其中的人们...世俗化，渗透到社会生活的各个领域，不断扩大对世俗社会的影响，丛而获得新的社会意义。在16世纪，古老帝国中一些经济发达，自然资源丰富，自然环境优越的地区，都转向了新教。1965年，天主教在《当代世界教会...
张雪伟
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般舟三昧简介及当代修习者
“ 般舟三昧”即是“诸佛现前三昧”，或说为“佛立三昧”，“十方诸佛悉在前立” 修行者集中心力观想，诸佛即能出现于眼前，《般舟三昧经》即是叙述此中三昧。 例如...由于般舟三昧很难修习，所以修习的人较少。
下面看看几个当代修习般舟三昧之人的事， 山西省广灵县南村镇极乐寺释昌义法师：一九九六年九月， 法师感生死事大，经人介绍，来到距五台山三百里的山西省...
不详
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浅析当代台湾佛教之困境
当代台湾佛教作为当今世界佛教最活跃的地区，无论其现代化的转型，还是其多元化的发展局面，都众所公认地走到了整个华人地区佛教的前列。因而以现代台湾佛教的发展转型为研究...福利事业，王顺民在《当代台湾佛教变迁之考察》中指出，现代台湾佛教的宗教福利事业理念还是源自于传统佛教教义，诸如像是看病功德最大、福田以及无常等等观念，这就使得当代佛教福利事业的发展模式只能是局限于直接...
不详
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佛教哲学与中国当代哲学
李观明
内容提要：印度佛教哲学传入中国，与中国固有的哲学发生了冲突、融汇。宋明以后，儒释道三家哲学融通，使中国哲学达到了顶峰。近代中国哲学屡受冲击，暴露了自己的不足之处，也对近现代佛教哲学的发展引起了深思。作者认为，近现代佛教哲学在中国当代哲学中要发展，必须以“图存救亡”的态度去重新审视。首先要产生一批象智、玄奘、法藏那样的哲学大家；其...
李观明
佛学论文|因明|五明
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东林僧团在当代的发展及影响
佛缘老禅师法子，东林寺西堂，大佛工程总监 镜义法师
佛教传入中国，至东晋时代始具规模，形成以道安大师为领袖的僧团组织。时逢南北对峙，烽火连绵，道安大师带领徒众...的念佛使整个东林僧团不断安住在阿弥陀佛的慈悲愿力之中，内充法喜，外去贪染，与世无争，超然物外，保持着山林佛教的形象。
在弘法教育方面，东林寺成立净土宗文化研究学会，开办了净宗与当代伦理研究生班。...
镜义法师
佛学论文|因明|五明
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当代佛教与和谐社会的构建 戴继诚 佛教是我国五大宗教之一，长期以来，在宗教信仰自由政策的引导下，佛教信众与其他宗教群体之间，相互尊重、和睦相处。宗教之间的和睦相处，为国家统一、民族团结、社会...建设与维护，才使得一些佛教名山四季常青、绿水长流，成为人间仙境。当代著名画家叶浅予先生对浙江天目山有这样形象的诗句：“人言名山僧占尽，荒山废寺谁问津；若非和尚勤护卫，何来天目古杉林。”僧侣们修学佛法，...
戴继诚
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